[ 7 ] لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ . . . الآية . ( عس ) « 1 » : روي أنها نزلت في أم كحلة « 2 » [ وابنة ] « 3 » كحلة ، وثعلبة وأوس ابن سويد « 4 » ، وهم من الأنصار . كان أحدهما زوجها ، والآخر عم ولدها ، فقالت : يا رسول اللّه ، توفي زوجي ، وتركني وابنة فلم نورث . فقال عمر : يا رسول اللّه ولدها لا يركب فرسا ، ولا يحمل كلا ولا ينكأ عدوا « 5 » ، يكسب عليها . ولا تكسب . فنزلت الآية . حكاه سنيد في تفسيره « 6 » . ووقع في غيره أن اسمها كحة وكذلك قوله في الحديث : « فقال

--> 3 / 486 عن ابن زيد أيضا وانظر تفسير البغوي : 1 / 390 ، وتفسير القرطبي : 5 / 9 ، 10 والبحر المحيط : 3 / 159 . ( 1 ) التكميل والإتمام : ( 17 ب ، 18 أ ) . ( 2 ) كذا ثبت في رواية الطبري في تفسيره : 7 / 598 عن عكرمة ، وأورد الحافظ ابن حجر هذا الأثر في الإصابة : ( 8 / 284 - 286 ) في ترجمة « أم كجة » . ونقل هذه الرواية عن الطبري وقال فيها : « نزلت في أم كجة ، وبنت أم كجة وثعلبة ، وأوس بن ثابت » والصواب ما أثبته الحافظ في ضبط « كجة » بضم الكاف وتشديد الجيم المفتوحة . حيث قال : « وأما المرأة فلم يختلف في أنها أم كجة بضم الكاف وتشديد الجيم إلا ما حكى أبو موسى عن المستغفري أنه قال فيها : أم كحلة ، بسكون المهملة بعدها لام ، وإلا ما تقدم من أنها بنت كجة ، كما في روايتي ابن جريج فيحتمل أن تكون كنيتها وافقت اسم أبيها » . ( 3 ) في جميع الأصول : « أو ابنة كحلة » ، وأثبت ما ورد في التكميل والإتمام لابن عسكر ، وتفسير الطبري : 7 / 598 . ( 4 ) تفسير الطبري : 7 / 598 ، والإصابة : 1 / 155 . ( 5 ) يقال : نكيت العدو أنكي نكاية ، إذا أكثرت فيهم الجراح والقتل . انظر النهاية لابن الأثير : 5 / 117 . ( 6 ) أخرجه الطبري في تفسيره : 7 / 598 عن عكرمة . ونقله ابن حجر في الإصابة : ( 8 / 284 - 286 ) . وأورده السيوطي في الدر المنثور : 2 / 439 وزاد نسبته إلى ابن المنذر ، وابن أبي حاتم عن عكرمة .